" رسول الرجل إلى الرجل إذنه " وترجم عليهما في الاستئذان ( باب في الرجل يدعى أيكون ذلك إذنه ؟ ) وقد دعا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أهل الصفة فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم فدخلوا . رواه أبو داود وغيره ، وإن دخل سلم مرة ثانية وصفة الاستئذان سلام عليكم ، زاد في الرعاية الكبرى والشيخ عبد القادر : أأجل ؟ وهو الذي ذكره ابن الجوزي عن المفسرين لأن رجلا من بني عامر استأذن على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهو في بيت فقال : ألج ؟ فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لخادمه " 1 " : " اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان " فقال له : قل السّلام عليكم أدخل ؟ فسمعه فقال : السّلام عليكم أدخل ؟ فأذن له النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فدخل . إسناده جيد رواه أحمد وأبو داود وغيرهما . وقد ظهر من هذا تقديم السّلام على الاستئذان خلافا لبعضهم وادعى في شرح مسلم أن استحباب الجمع بينهما صرح به القرآن ولم يذكره غيره ، وقد تقدم قول أحمد : الاستئذان السّلام . قال أبو داود " 2 " : حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني في آخرين حدثنا بقية حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد اللّه بن بشر قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الإيمن أو الأيسر ويقول : " السّلام عليكم ، السّلام عليكم " وذلك أن الدور لم يكن عليها يومئذ ستور . بقية حديثه حسن إذا صرح بالسماع ولم يدلس ، ورواه أحمد " 3 " : حدثنا الحكم بن موسى ثنا بقية ثنا محمد بن عبد الرحمن اليحصبي ، فذكره ، ومحمد ثقة ، وقد روى الإمام أحمد " 4 " : حدثنا روح ثنا ابن جريج أخبرني عمرو بن أبي سفيان أن عمرو بن صفوان أخبره أن كلدة بن الجنيد أخبره أن صفوان بن أمية بعثه في الفتح بلباء وجداية وضغابيس والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم بأعلى الوادي قال : فدخلت عليه ولم أسلم ولم أستأذن فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " ارجع فقل السّلام عليكم ، أدخل ؟ " وذلك بعد ما أسلم صفوان . حديث جيد وعمرو بن صفوان هو عبد اللّه بن صفوان . ورواه أبو داود " 5 " وفي لفظه بلبن ولم يقل ولم أستأذن ولم يزد " أدخل ؟ " ورواه النسائي والترمذي " 6 " وقال : حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج ، والجداية من أولاد الظباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة بمنزلة الجدي في أولاد المعز ، والضغابيس صغار القثاء واحدتها ضغبوس ، وقيل هو نبت ينبت في أصل التمام يسلق بالخل والزيت ويؤكل .

--> ( 1 ) رواه أبو داود ( 5177 ) والبيهقي ( 8 / 340 ) وصححه الشيخ الألباني ، فانظر الصحيحة ( 818 ، 819 ) . ( 2 ) رواه أبو أحمد ( 5186 ) وصححه الشيخ الألباني . ( 3 ) رواه أحمد ( 4 / 189 ) قلت وهو كما قال المصنف . ( 4 ) رواه أحمد ( 3 / 414 ) وأبو داود ( 5176 ) وسيأتي في ه ( 5 ) . ( 5 ) رواه أبو داود ( 5176 ) وصححه الشيخ الألباني وانظر ما بعده . ( 6 ) رواه الترمذي ( 2715 ) .